紫砂寻源

阎灵娣

四月十七日，三月初二，星期二，晴

这几天过事的多(duō)，几乎天天都有(yǒu)摊子或饸饹可(kě)吃。后天是侄儿嫁女，男方是我嫂子的侄孙，都是亲戚，今天上午我到男方家转转，明天后天都得在侄儿家去。九时和晋强、亚兰、海平等商(shāng)讨《鄂颂》的事。会后，亚兰提出说她的同學(xué)王仙鹏办(bàn)了个紫砂企业，希望我去看看，她联系好后，我们一行五人便驱車(chē)去了金砂紫陶公(gōng)司。

这是一个初创的企业，租用(yòng)的地盘的业主已有(yǒu)悔意，随时都有(yǒu)可(kě)能(néng)被业主收走。冾谈业務(wù)的大厅里挂着學(xué)义等人的字画，充满书卷气，摆着各种紫砂制成样品。负责人很(hěn)年轻，很(hěn)精(jīng)干，叫 王仙鹏。前两任紫砂厂的厂長(cháng)王俊明和王树生被请来当顾问，他(tā)们领我一行看了石料、泥料、烧窑、制作(zuò)间、未烧制的和已出窑的产(chǎn)品，以及烧坏放在桌上供查找原因的次品。处处呈现出旭日东升的兴旺景象。

关于乡宁的紫砂厂，乡宁人和乡宁的领导们，似乎也没少费心事，建窑、迁窑，参加省交会、北交会、广交会，请来宜兴的师傅、科(kē)研单位专家，也出过一些好产(chǎn)品，但终没形成有(yǒu)规模的产(chǎn)业，没占领市场一点份额，断断续续地干了几十年，终于在上世纪末，偃旗息鼓了。记得我曾拿(ná)着紫砂产(chǎn)品去参加北京的一个展销会，一件没卖出去，拿(ná)回来不合算，只得放在外甥家，一年后，外甥问这东西咋办(bàn)？我只得说你随便，或送人或扔了。细细总结，一是产(chǎn)品不稳定，无法取得市场信任；二是没量，真有(yǒu)人要定大宗货，也不敢接。每每提起，总让人有(yǒu)不尽的嗟叹，又(yòu)不知該如何抒发何种样的情怀。

这是又(yòu)一次、又(yòu)一个不服气的人挑起了重振紫砂业的重担。他(tā)担了曾经一个个、一代代人的希望，你看看，正在制作(zuò)陶器的里头就有(yǒu)两个我认识的当年的高手，陶器的料有(yǒu)二三十年前积攒下希望有(yǒu)朝一日能(néng)派上用(yòng)场的，有(yǒu)刚用(yòng)新(xīn)机械、新(xīn)方法制出来的新(xīn)泥能(néng)立即使用(yòng)的，原料有(yǒu)原来料场拉回的，又(yòu)有(yǒu)刚从东西南北采集回来的样品，有(yǒu)用(yòng)新(xīn)材料做出待提高的成品和研究的次品，更有(yǒu)这两个跑前跑后说教训讲经验出主意的老厂長(cháng)。还有(yǒu)他(tā)们在总结过去经验和不足的基础上，又(yòu)外出學(xué)技(jì )术、學(xué)管理(lǐ)、學(xué)进入市场的门道，这孩子看来是要真干了。

我们一边喝(hē)茶，一边聊各自的想法。树生说昨天阎金铸来了，和他(tā)们一起到了宽井的七条堰看看仰韶遗址了，在那里还发现了一个烧陶瓷的窑。这又(yòu)撩起了我的兴趣，约定饭后同去跑一趟。         饭后，王锡开一辆車(chē)，紫砂厂的小(xiǎo)厂長(cháng)开了一辆車(chē)，一行八人浩浩荡荡去宽井。

这条路我很(hěn)熟悉，七十年代到掷沙下乡，骑自行車(chē)到宽井后，面临的是陡峭的坡路直达谭坪南垣，推車(chē)上一小(xiǎo)时坡后，才可(kě)断断续续地骑到谭坪，从谭坪到掷沙一路慢下坡，骑在車(chē)上，捏住一点闸，当然脚也不用(yòng)蹬，风刮一样地到终点，是惬意的一段。后来又(yòu)到宽井下乡，那里下乡是真下，一住就是月儿半载，而且也是真干，不是做样子。记得有(yǒu)一次，公(gōng)粮催得紧，凭几辆車(chē)儿不能(néng)按时送完，我就让全體(tǐ)社员挑担送粮，肩挑牛驮的场面很(hěn)壮观，就是把不少人累坏了。不过，我也不是光说不敢，自已也带头挑了四五十斤。这都是人生中(zhōng)难忘的事儿，触景生情，走到这儿，往事就一件件涌上心头。宽井，算是我县的江南，处鄂河下游，海拔相对低，气候湿润暖和，川面宽阔，适宜水浇，蔬菜比城里早熟二十来天，在没有(yǒu)大棚与反季节技(jì )术的年代，每年上市的菜，都是宽井的，那一茬小(xiǎo)葱、一茬韮菜、一茬北瓜、一茬豆角，绿油油的，水灵灵的，定定的吸引着买菜人的眼球，舍不得钱，却欲罢不能(néng)人。 宽井沿河套三个村，分(fēn)别叫上宽、中(zhōng)宽、下宽，联系到鄂河上游也有(yǒu)叫井上的村，阎金铸曾据分(fēn)析说，这些村名(míng)可(kě)能(néng)是井田制的产(chǎn)物(wù)，是耶？非耶？需要考古的证据来说话。

我们要去的地方在中(zhōng)宽井村北山(shān)上，他(tā)们说叫花(huā)果山(shān)，那个遗址在乡宁文(wén)物(wù)普查时已发现，列名(míng)叫七条堰。半山(shān)腰停了車(chē)，俊明、树生等昨天来过，知道地方，就在前边领路，步行爬了几百米坡，就到了七条堰。所谓七条堰，实际上是七块梯田。我们走在地里，触目处均可(kě)见到陶片，可(kě)惜对不成物(wù)件，都是紫砂的，有(yǒu)粗陶、有(yǒu)细陶，有(yǒu)厚达十厘米的，也有(yǒu)薄如布片的，夹沙的，沙粒可(kě)见；细腻的，光滑如镜。我们拿(ná)着薄的一块说：先人们，确实比我们做的精(jīng)美。

在上边一条堰上，有(yǒu)一个烧窑，里面除有(yǒu)瓷片外，还有(yǒu)两件工(gōng)具(jù)和一块紫砂泥，窑外的地楞上还有(yǒu)星星点点的木(mù)炭。这说明我县古遗址上发现的瓷器不是泊来品，是出自我们卾人祖先的手艺。面对着古人的杰作(zuò)，我们有(yǒu)众多(duō)的不解，当时的生产(chǎn)力低下，為(wèi)什么能(néng)做出这么精(jīng)美的器皿？生活水平低下，為(wèi)什么要费时费力做这些器皿？         下午回家后，我随意翻开一本书，名(míng)字叫《商(shāng)代史论纲》，一看，明白了。原来，陶瓷业发展的原因是祭祀。这又(yòu)和卾源联系了起来，当我们看到地上可(kě)食的动植物(wù)，看到不竭的流水，木(mù)杆能(néng)测出节气以指导稼穑，风雨雷電(diàn)可(kě)有(yǒu)益可(kě)成灾难时，不理(lǐ)解原因何在，就归于神的恩赐或惩罚，于是，祭祀就开始了。祭祀的对象极為(wèi)广泛，有(yǒu)日月星云，有(yǒu)风雨雷電(diàn)的自然神，有(yǒu)山(shān)川四方的土地神，有(yǒu)飞禽走兽的动物(wù)神，有(yǒu)鬼魂崇拜的祖先神。祭祀需要盛物(wù)的器皿，于是制陶业产(chǎn)生了。那时没有(yǒu)市场经济，生产(chǎn)者无须考虑出路，所有(yǒu)产(chǎn)品除生活外都用(yòng)于祭祀。在鄂地的上古遗迹中(zhōng)，有(yǒu)不同时期的陶器出现，早出现陶片的，当数光华柏树沟遗址的紫砂陶片，属仰韶时期，下来就多(duō)了：夏、商(shāng)、周、春秋、战國(guó)……。细数下来，卾地遍地陶器制品，还有(yǒu)白陶、黑陶，说是制陶基地一点也不过分(fēn)。我们有(yǒu)这么悠久令人骄傲的紫砂陶业历史，為(wèi)什么不能(néng)很(hěn)好地传承下来呢(ne)？只有(yǒu) 找到了制约制陶业发展的原因，也就找到了我们现在做不好的原因。

其一，社会形态变了，由自产(chǎn)自用(yòng)变成了為(wèi)卖而生产(chǎn)，我们的思维没有(yǒu)从固有(yǒu)的传统文(wén)化中(zhōng)走出来，虽然在封建社会到解放初期，全县仍然有(yǒu)五六个瓷窑，但生产(chǎn)的目的全部是生活用(yòng)品：碗、瓮、盔、缸、罐之类，虽然為(wèi)卖而作(zuò)，也无须考虑市场，都是方圆几里内的上门买卖，在大量的外地陶瓷涌入乡宁市场后，这些业者并没考虑过提升技(jì )术以应对市场变化，而是全部关门了。         其二、我们祖先做陶器时，心里想的是為(wèi)祭祀，為(wèi)神而作(zuò)，不管是為(wèi)祖先神还是自然神，都是十分(fēn)的虔诚、礼敬、小(xiǎo)心，生怕因心不诚而惹恼神灵。而我们的心里想的是"不就是把这块泥捏成某个形状吗"，动机不一样，效果就差了。要不，我们现在企业提出"把顾客当上帝呢(ne)？"只有(yǒu)心中(zhōng)有(yǒu)对神一样的敬畏，才能(néng)使质(zhì)量不断提高，创造业绩，在当前的大市场的竟争中(zhōng)以"人有(yǒu)我优"而分(fēn)得一席之地，这是非常不容易的，市场中(zhōng)游泳，难于上青天。

创业，是激情和冲动的产(chǎn)物(wù)，更是考验耐力和智慧场合。看了紫砂产(chǎn)品后，觉得他(tā)们的样品确实有(yǒu)很(hěn)大的提高，神形上也让人體(tǐ)会出了味道，我希望亚兰的同學(xué)王仙鹏學(xué)习我们的祖先们，把这件事当神圣的事业去做下去，让每个员工(gōng)把陶器当成祭祀的器皿来做，心怀虔诚，心怀敬畏，一丝不苟，继承祖先业绩，创造卾地紫砂业的辉煌，在市场的大潮中(zhōng)秀出乡宁健儿的优美身姿。天很(hěn)热，每个人都热水汗涟却兴致不减，拾起一块瓷片，就立即送到爱荣面前，让说出名(míng)称和年代，并做出详细解释。往回走的路上，晚霞為(wèi)即将下落的太阳搭起了凱旋门，王锡说：这样跑还真長(cháng)知识哩，我说是，乡宁文(wén)化源遠(yuǎn)流長(cháng)，值得好好學(xué)习。